堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾！
唐代宗大历二年，杜甫漂泊到了四川夔州，他住在瀼西的一所草堂，这个草堂呢堂前有几棵枣树，杜甫西边的邻居呢是一位寡妇，这位寡妇就常常来打枣，那她打枣呢，杜甫也从来不拦着。后来呢，杜甫就把这个草堂让给了一位姓吴的亲戚住，他自己呢搬到了东屯。但是不料，他走了以后，这个姓吴的就在草堂插上了篱笆，就不让这位寡妇继续来打枣了。
这位寡妇生活苦，内心也一肚子的苦，所以她就跑去向杜甫诉苦，杜甫一看这亲戚做的也不够人道主义，所以他就写了这首《又呈吴郎》来劝告他。
“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”西边邻居来我堂前打枣，我从不拦着，因为她是一个无食无儿的老妇人。
“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。”要不是因为穷困哪个人愿意来做这样的事儿啊？她做这样的事的时候心里肯定是恐惧呀，所以我们应该反而和她更相亲一些才对。
“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”你一来她就防备你，虽然她这是有点儿多此一举了，但是你还插上篱笆了，真像是防备她呢。
“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”这位寡妇她说呀，官府的征租逼税已经是让她一贫如洗了，想想现在的时局是各处都兵荒马乱，不禁让人涕泪满巾啊。
这是一首以诗代简之作。我们就从杜甫通过劝说吴郎不让老妇人打枣这件小事上，看到了他仁民爱物、心忧天下的情怀。他对贫苦的老百姓是关怀是同情，他知道老百姓之所以困穷，这其中的社会根源是因为累年的战乱、官府的征敛，才使得人民生活在水深火热之中。所以他希望吴郎能站得高一点，看的远一点，想的开一点，自然而然就不会在这几颗枣子上面斤斤计较了。
杜甫之所以是伟大的现实主义诗人，是因为他生活在唐王朝全盛转衰的时期，而他的诗歌又全面深刻的反映了这一时期的社会现实，有着深沉而忧国忧民的思想情感，故被后人誉为“诗史”。
